Malah sebaliknya, fenomena mudik menunjukkan betapa wajah kebudayaan kita retak dalam tarik-menarik yang tak pernah tuntas. Namun itu tidak berarti bahwa kesadaran akan asal-usul kurang penting. Sejarah kebudayaan, terutama dalam filsafat kebudayaan Islam, menunjukkan bahwa terputusnya kesadaran historis dengan asal-usul beresiko ambruknya kebudayaan.
Category: Catatan
Tulisan tentang manusia, kehidupan, teknologi, media, dan hal-hal yang saya pikirkan.
-
Keputusasaan Kultural Dalam Bahasa
Dengan demikian tampak jelas bahwa istilah dan ungkapan populer, pada satu sisi, menjadi media masyarakat untuk menunjukan persoalan sosial budayanya yang telah akut dan karatan. Pada sisi lain, juga merupakan cara mereka untuk menghadirkan kembali beberapa endapan realitas yang tersimpan dalam cadangan pengetahuan sosialnya.
-
Perimbangan Kekuasaan dalam Praktek Pendidikan
Absensi perimbangan kekuasaan tersebut terwujud karena kekuasaan tenaga kependidikan lebih kuat dengan legitimasi lewat kewajiban-kewajiban para peserta didik dengan penegasan lewat seluruh sanksi yang jelas yang ditimpakan atas pelanggarannya. Sementara, hak-hak peserta didik tak mampu mengimbanginya, karena kontrol balik terhadap kewajiban-kewajiban para tenaga kependidikan juga tak bisa diselengarakan.
-
Dari Demi Moore Sampai Nirwan Dewanto
Baik sebagai resipien maupun kreator,apada tahun ini kaum muda kita masih menampilkan wajah gusarnya. Seolah-olah kegusaran telah menjadi bahasa ujaran mereka. Dan kesemuanya itu menimbulkan kecurigaan ideologis dari ganerasi tua yang agak berlebihan.
-
Di Balik Pembunuhan Bayi Haram
Aiblah yang menjadi sanksi moral yang diganjarkan oleh masyarakat kepada siapapun yang bunting atau beranak tanpa pernikahan. Meskipun begitu aib bukanlah bagian dari konsep moral, melainkan bagian dari konsep sosial.
-
Mistik Magis dan Kebudayaan Esok
Barangkali memang harus dicatat bahwa kepercayaan dan praktek mistik magis secara hakiki bercorak sosial. Sangat jarang atau bahkan tak ada mistik magis yang sejak awal keberangkatannya bercorak individual atau personal. Dan justru pada coraknya itulah muncul beberapa kerepotan sosial.
-
Ketika Mahasiswa ‘Wild at Symposium’
Walk out yang dilakukan peserta simposium itu boleh jadi berpangkal pada suatu pengalaman traumatik atas kemacetan komunikasi politik dalam birokrasi saat ini. Mereka tampak mengalami ketidakpercayaan yang akut terhadap birokrasi. Oleh karena itu di mata mahasiswa, komunikasi langsung dengan pucuk-pucuk pengambil keputusan merupakan jalan yang dapat menyelamatkannya dari gig-gigi trauma yang boleh jadi akan merobek-robek dirinya.
-
SDSB, Potret Srategi Kebudayaan Kontemporer
Berpikir legalistik dan formal menghasilkan manusia-manusia taklid dan dogmatis. Cara pandang legalisme dan formalisme memang tidak mementingkan pemahaman makna yang dikandungnya, melainkan cukup ketaatan pada format aturan. Oleh karenanya yang lahir kemudian adalah corak kebudayaan yang reaktif, sebab kreativitas mengandaikan daya kritis yang tajam dan bukan ketaklidan.
-
Penerbitan Mahasiswa: Buaya atau Cicak?
Persepsi romantis — yang lebih sering ‘menyesatkan’ — tentang mahasiswa yang serba galak dan cerewet terhadap realitas sosial politik terbentuk karena kekhilafan dalam melihat berbagai perubahan yang tengah berlangsung terus dalam masyarakat.
-
Sisi Lain Kasus-kasus Penipuan
Penipuan pertama-tama terjadi tidak ditentukan oleh perbedaan kapasitas intelegensia, melainkan lebih ditopang oleh kesenjangan kekuasaan dalam masyarakat. Kesenjangan ini terbentuk sebagai akibat terjadinnya penumpukan dan pemusatan kekuasaan di salah satu pojok ruang sosial politik, yang sekaligus memperlemah kekuasaan di pojok lainnya.